《青之文學》

以太宰治誕辰100週年為契機，集英社推出了旗下畫家重新繪製名家短篇的企劃。

他們分別是小畑健重新繪製的太宰治名作《人間失格》與夏目漱石的《心》；久保帶人重新繪製的坂口安吾的《盛開的櫻花林下》、芥川龍之介的兩篇小說《地獄變》和《蜘蛛絲》；許斐剛重新繪製的太宰治的《快跑！梅樂斯》。

6篇名作以漫畫的形式出現在大家面前，再次綻放活力。

對於讀過原著的人，這些是讀過的書；而對於沒有讀過的人，這是不曾接觸的領域。

因為是名作，所以超越時間的限制，反而愈顯青澀，常讀常新。

這次，名作名篇們以動畫的形式來展現其魅力，脫離了文字，躍然於頻幕前，以富於想象力的畫面和色彩來還原小說中的故事。

系列故事的聲優均由堺雅人擔當。

讓我們跟隨堺雅人的聲音，進入到不可思議的文學世界中去。

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2009-10-10

第1話喪失為人的資格第一話「鎌倉殉情」

葉藏生於二戰時日本不愁吃穿的政治富家，是家族最小孩子，又從小就被家裡的女傭人們強姦，還要看著父親的臉色，他害怕人類。從小學開始裝一個小丑般的人，那是他與人類聯絡的地方·，也是對人類最後的求愛。他想當的畫家卻被政治家父親否定，他不能擺脫他對父親的恐懼，放棄了。長大後，不願意好好上學，與一個叫掘木的人參加革命團體，扮演貧苦民眾來騙取貧苦民眾的錢財。後來遇上一個酒吧的女人，決定一起殉情，但只有自己活下來還差點被起訴。結果父親為了政治家的形象與他斷絕了關係，但哥哥們還是叫了一個被葉藏稱為比目魚的人照顧，他哥哥們並每個月把錢寄給比目魚。之後，葉藏像寄生蟲一樣生活在比目魚的閣樓，最後終於受不了這種生活去找了以前的舊友掘木求救，沒想到只有掘木的冷嘲熱諷，基於自尊心離開，又不願意回到比目魚處。這時，被收取掘木插畫原稿的女編輯主動收留。最後在聽到女編輯的女兒說希望要一個真正的爸爸，發現女編輯的女兒也是壓迫自己的一員，逃跑了，離開了女編輯的家。之後住在酒吧每天都喝酒，直到他遇到一個很信賴人的女孩並與之結婚，但妻子因為是信賴的天才而信任編輯被編輯強姦，看到的他不僅沒救妻子，還逃跑了，因為他本身的性格缺陷。還在妻子問他為什麼不救自己時，還自我欺騙的說妻子與編輯通姦已久，自己的原稿費其實是妻子的通姦錢，導致妻子企圖自殺，那一刻醒悟，根本就是自己，無關妻子，於是把安眠藥全數服下，雖被洗胃救活，但逃出醫院了，後仍苟延殘喘著走向其實是一家藥店，問有沒有讓人不痛苦的藥。之後應該是買了鎮定劑，慢慢走向死亡……
2009-10-17

第2話喪失為人的資格第二話「妖怪」

意識を失った葉蔵は、茫洋とした感覚の中、自分の過去を想い出す。おどけてみせることで、わずかに人間につながる事ができた自分。その中でひとり、彼が道化であることを見破った男、竹一のこと――。葉蔵を「お化け」だと言う竹一。その通りだと得心し、あの頃の葉蔵は哄笑した。気がつくと、葉蔵はベッドの上に寝かされていた。恒子が死んだと聞かされ、呆とする葉蔵。親にも見捨てられ、監視付きの部屋に通されることとなる。そこで彼は「お化け」の幻を見た。またも、あの頃を思い出す葉蔵。竹一が「お化けの絵」として紹介したゴッホの自画像を見て、葉蔵は自分もお化けの絵を描こうとした。その絵は……そう、自分自身でもあった。お化けは人間の世界に生きてはいられないのか。自問し、その足は一度は縁を切ったはずの堀木の元に向かっていた。堀木に軽蔑の眼を向けられ、居た堪れなくなる葉蔵。そして、それを見ていた一人の女――。
2009-10-24

第3話喪失為人的資格第三話「人世」

そこでの生活は、人間らしいもののように思えた……。志津子とその娘の茂子。葉蔵はふたりと同居していた。そんな中でも、父の「金を稼げない奴は、人間として失格」という言葉が、彼を苦しめる。そこで志津子は、葉蔵の描いた漫画を売り込みに行く。結果は頗る好評。現れた「お化け」にも耳を貸さず、穏やかな日々に、葉蔵は心持ちを豊かにする。そこに引っかかりを与えたのは、堀木の「世間」という言葉だった。漫画の持ち込み先の編集長も「世間」を口にし、鎌倉心中の件に触れてくる。葉蔵は「世間が自分をお化けにしたがっている」と酒を呷った。さらに、茂子に殺人の噂を聞かれ「本当のお父ちゃんが欲しい」という、無邪気で残酷な言葉に蒼褪める。「世間」という何かから逃げ出す葉蔵。「生まれてきてすみません」。独り言ち、雪景色の中、力なく横たわる。その時、白銀世界に、鮮やかな朱が引かれた。紅い傘を差し彼を覗き込むのは、女神か、悪魔か。
2009-10-31

第4話喪失為人的資格第四話「新世界」

時が過ぎた。今、葉蔵は美子と居を構えている。彼は初めて自分以外のために生きようと思った。漫画を描くという道化を演じ、世間に受け入れられる――。そういう人生を選んだ。そこに久し振りに訪れる堀木。葉蔵は、美子のおかげで、「世間」に打ち克つことができるようになったと屈託なく話す。だが、堀木は面伏せるばかりで、少し様子がおかしい。堀木は葉蔵の父の訃報を伝えに来ていたのだ。それを聞き、狂ったように大笑する葉蔵。美子を求める彼を、だが見えざる手が引き離そうとする……。さらに堀木の言葉に目を見張る葉蔵。堀木は軍隊に行くという。全て失った葉蔵は、自分が人として何かが欠けている――すなわち「人間失格」であることに至る。ついに薬品を飲み、自殺を図った、そんな彼を人は言う。「私たちの知っている葉ちゃんは、とても素直で、よく気がきいて、あれでお酒さえ飲まなければ、いいえ、飲んでも、……神様みたいないい子でした」。
2009-11-07

第5話盛開的櫻花林下前篇

古時櫻花樹下曾是恐怖的所在。如果你要去鈴鹿嶺，就一定要穿過半山腰的櫻花林。據說櫻花盛開的時候，過路人經過花下就會發狂。當這裡漸漸絕了人跡之後，就有一個山賊在此地居住下來。他有七個搶來的妻子。山賊本是殺人不眨眼的，居然也會對那片櫻花感到恐懼。他一直惦記著那些櫻花，每年花開的時候，他都會刻意避免走過那片櫻花林，就這樣一年年過去了。有一次山賊打劫一對夫婦。本來他只打算搶走包袱和女人的，然而在他踢倒那個男人的瞬間，看到了那女人的臉。那是一個美得像女菩薩一樣的女子，不知為什麼，山賊就把那男人殺了。女人要他殺掉其他七個妻子。在血光飛濺的靜寂之中，山賊也感到了恐懼。女人淡然佇立，面對她的美，恐懼消失得無影無蹤。這種感覺跟在櫻花林中是那麼的相似——山賊不知道是什麼地方、怎樣的相似，他只能感覺到這些。這是一個任性的女人。她對梳子和髮簪的要求是那麼苛刻，連食物都不許差過京城。山賊對她精心雕飾的美貌歎為觀止。他成了魔術師的助手，並願意為這魔法奉獻一己之力。女人說：“如果你真是本領高強的男人，就帶我去京城吧。”於是山賊決意遷往京城。然而他有他的心事：兩三天後，櫻花就要盛開了。，他想在櫻花樹下靜坐。女人提出要他一同帶自己去，但是被他拒絕了。山賊一個人動身去櫻花林。盛開的櫻花下，寒意自四面八方圍攻而來，在一片虛空之中，他哭泣、祈禱、掙扎，最後狂奔逃走。山賊在京城住了下來。女人要求他為她殺人越貨，並割下人的首級帶給她。女人用這些首級過家家：首級帶著小廝出門散歩了。別的首級攜家眷來探望首級了。千金小姐的首級被大納言的首級欺騙了。頭顱上爬著蛆蟲，肌肉腐爛脫落可以看到骨，女人咯咯的笑了。和尚的首級、美少女的首級、怕少女首級寂寞而找來的年輕公子王孫的首級。當京城不再令他感到新奇之後，剩下的只是不習慣。山賊百無聊賴，連殺人都讓他感到厭倦。他好像理解了女人的心情：這些京城的人們，與其跟他們共同生存，還不如和他們被割下的頭顱生活呢。女人的慾望乘風輕舞飛揚，而男人卻成了沉重笨拙的鳥。山賊站在山頂眺望京城的天空。天空亮了又暗了，它的盡頭卻是一片虛空。殺掉這個女人，就能阻止天空這無盡頭的明暗交替，而他就可以釋懷。莫非那個女人就是我嗎？輕快掠過天空的那隻小鳥就是我自己嗎？那殺掉女人不就等於殺掉我自己嗎？山賊在山中彷徨數日，最終決心回到山裡去。他告訴女人要回到山裡。女人想留在京城，因為她已視不斷收集的頭顱為命，然而能給她帶來首級的只有山賊，因此她答應隨他回到山裡去，直到山賊的思鄉病痊癒。眼前就是昔日的群山。搶到她的那天，山賊也是這樣揹著女人的。但今天的幸福較當初更加豐盈。山賊並沒有忘記櫻花林的盛開，但只有在今天，盛開的櫻花並不能讓他感到害怕。山賊走進盛開的櫻花林。女人的手漸漸變得冰冷，山賊不安起來。突然他知道女人原來是魔鬼——緊緊貼在他背上的，是一個全身紫色的大臉盤老巫婆。他發狂般的緊緊扼住魔鬼的咽喉。當山賊發現自己扼死的不過是那女人時，他的力氣和意念同時凝滯了。一直以來的恐懼和不安消失了，他第一次在盛開的櫻花林下坐了下來。他可以一直坐到隨便什麼時候。因為他已經無處可去。沒有人知道盛開的櫻花林下的秘密。也許那就是所謂的“孤獨”，因為山賊再也沒有害怕孤獨的必要。他環視四周——充滿著無盡空漠的虛空。過了一會兒，他感到了一個溫涼的東西——那是他自己胸中的悲痛。他想為她揀去臉上的花瓣。然而花瓣揀之還有，漸漸看不到她的身體，為她拂去花瓣的他的手和身體也消失了。
2009-11-14

第6話盛開的櫻花林下後篇

都に移り住んで半年。繁丸はいまだ暮らしに慣れなかった。『知らない』ことへの不安は、どれだけ力があっても満たされることはない。そしてまた、彰子も退屈していた。ある日、戯れに殺した人間の首を彰子に与えると、彼女はそれで遊び始めた。そのうち、毎夜繁丸が人を切り、彰子はその首で遊ぶというのが日課になっていく。繰り返される不毛な殺戮。繁丸は思う。空が落ちてくる。この繰り返しは女を殺せば止まるのか？しかし女を殺すと俺が死ぬ。俺は何を考えているのだ！惑いの闇に囚われる繁丸。果てに、繁丸は決意する。山に帰る、と。強い意志を持ち提言する繁丸。彰子は抵抗するも、決意が固いと知り、彼と共に行く道を選んだ。初めて出会った時と同じように、おんぶで山に戻るふたり。彼らを迎えたのは、あの満開の桜だった。そこで、繁丸はふと、この花びらはどこから落ちてきたのだろう？と思う。そして彼は気がついた。女が鬼であることを。
2009-11-21

第7話心前篇

“先生”在大學時代為了照顧朋友K將其帶到自己的寄宿家庭中去。不料同朋友K一同愛上房東漂亮的獨生女兒。“先生”設計使K自殺，自己如願以償。但婚後一生都遭受良心和道義的譴責。另一種猜測是寄宿家庭中的“小姐”與“夫人（小姐的母親）”共同設計使K自殺，從而刺激“先生”與小姐結婚。故事的亮點就在於令旁觀者無法探知其中的真相。
2009-11-21

第8話心後篇

お嬢さんはひまわりの花のような人だった——。先生に誘われるまま、Kは下宿に住まわせてもらうことになる。最初は道に励もうと家人も気にしないKだったが、お嬢さんの行動に、少しずつ心惹かれていく。そして、ある時、Kはお嬢さんと手をつないでいるところを先生に見られてしまう。悩むKはついに先生に相談を持ちかけるも、突き放される。そこで彼は笑って呟いた。「覚悟…覚悟なら、無いことも無い」。
2009-11-28

第9話跑吧美勒斯前篇

昭和二十五年五月——櫻花飄飛的季節。作家高田接到了編輯部的一個電話，希望他改寫一個收錄到羅馬文獻中的希臘時代的故事。故事講述的是企圖起義殺死國王的梅樂斯被判死刑，但梅樂斯希望能回鄉參加妹妹的婚禮，讓最好的朋友石匠替他坐三天牢。如果梅樂斯失信三天後沒有回來，石匠就會被代替處死。國王原本不信任人心，但他想既然梅樂斯永遠不會回來了，三天後就能處死石匠昭告天下人人心醜惡。梅樂斯為了不失信於石匠，全力奔跑回鄉參加婚禮又跑回皇宮，雖其間有著對人間和妹妹的留戀，也有回王宮路上的種種困難，但仍在第三天太陽下上之前趕到。高田在寫劇本的同時，想起了一件往事。十五年前，他在故鄉也有一位摯友城島但這個傢伙卻沒有信守兩人的約定，到今天高田依然對那天的事耿耿於懷。因為親身經歷過這樣的背叛的自己寫不出用生命信守承諾的故事。正在高田陷入了極大的困惑中時郵差突然送來了一封信，信中說：城島已經時日無多他希望可以見朋友最後一面。高田匆匆的趕回家鄉，見到了病床上的城島也明白了當年分別背後的原因……雖說是老梗，但是在描述方式上確也很特別，從過去，戲劇，三個平行的平面，過去道來前因後果，渲染主人公的內心的痛苦糾結，戲劇則用來誇張化的影射現實。每個平面之間又相互聯絡交融，體會著主人公的思想，戲劇的意義。是背叛者更痛苦還是被背叛者更痛苦？是等待者更痛苦還是被等待者更痛苦？也許已經沒有再等待的必要那才是最痛苦的事
2009-12-05

第10話跑吧美勒斯後篇

メロスは言った。「セリネンティウスよ…私は走ったのだ…君を欺くつもりは微塵もなかった…信じてくれ」。だが……嘘だ！そう叫んだのはセリネンティウス、いや、高田だった。一緒に東京に行こうと約束したあの日。城島は来なかった。嘘を書き続けることはできない。筆を折りそうになる彼のもとに、城島の幻が現れる。「最後まで書き続けろ、俺は、待っているから…」そんな中、突然の一報が届く。それは城島の妻からだった。
2009-12-26

第11話蜘蛛之絲

在遠古一個建國百年的國家裡有一個無惡不作的強盜兼殺人狂犍陀多在百年建國日劫財害命，並挑釁激怒了正在巡遊的國王。當晚他因為晚飯時肚子餓闖入了一戶正在做晚飯的人家，兒子出去看巡遊，只留母親一人在家被犍陀多殺死。不料日後在街上又欲殺人時犍陀多被那家的兒子刺傷。夜裡犍陀多躲到城裡，因對母子兩人的悔悟而不忍傷害一個蜘蛛，卻因傷勢第二天被士兵抓住。後來被國王示眾殺死。死後犍陀多在地獄裡飽受折磨，寶蓮池中的蜘蛛念在他曾不忍傷害一隻蜘蛛，於是就輕放一根蜘蛛絲來救他脫離苦海。這篇小說有許多佛教觀念的傳達，說明蜘蛛之絲雖然纖細，卻是連結極樂世界與地獄的橋樑，犍陀多的一念之仁解救蜘蛛，再由蜘蛛絲來解救犍陀多，是一種希望與救贖的表現，但是犍陀多爬上光明的時候，因一念之私，把跟他一起上來的惡鬼又踢下去，最後蜘蛛絲斷裂，犍陀多又墜入原來的地獄去。
2009-12-26

第12話地獄變

就在上面一個國家裡，畫師良秀把藝術看得高於一切，但他因為臣服於國王而不得不畫讚美貴族的違心畫。良秀為精進畫藝，曾在路邊素描因為瘟疫而被國王下令殺死的無辜的百姓屍體。驕奢淫逸的國王敕命良秀替自己的陵墓畫上舉國昌盛的圖樣，但良秀看到的這個國家只有民生疾苦，他決定畫一幅“地獄變”的圖畫。為了畫出地獄變，良秀苦於畫不出人們在烈焰中的痛苦神情，請國王提供“人們在地獄業火中被焚燒，肌膚和全身被火燒化的痛苦情景”。最後國王竟焚燒被鎖鏈捆綁的良秀的女兒。良秀在目睹女兒慘遭火刑驚心動魄的一幕後，從一個父親的立場轉為畫師的立場，記錄下了女兒美月被燒時的情景。不料在對面觀看的國王的車駕也染上大火，國王被燒死。地獄變壁畫最後如期完成，良秀也倒在了完工的陵墓中。這篇小說透過極端化的人間悲劇描寫了權力與藝術的對峙，反映了善良的老百姓受邪惡的統治者的暴虐。